Ameco Press

Abuso, truculencia y periodismo

Sonia Santoro — 2010-05-20T13:03:36Z

Buenos Aires, 20 may. 10. Artemisa/AmecoPress.- La primera impresión fue de incredulidad. Cómo podía ser posible que un grupo de personas saliera a defender a los abusadores de una niña. Cómo era posible que se manifestaran abiertamente pidiendo justicia en contra de una víctima a la que acusaban de 'vaguita', 'ligerita' y otras cosas.

Pero la incredulidad dejó lugar a la indignación cuando recordé que también al chico que acusó al Bambino Veira de haber abusado de él se lo llamó 'rarito'; que el 95 por ciento de los abusos sexuales ocurre paredes adentro de las familias, donde padres, tíos abuelos, amigos y demás son abusadores que las familias y sociedades tapamos; así como que la Iglesia Católica sigue prote.giendo a los curas abusadores; y que profesionales de la psicología y abogacía que intervienen en casos de abuso sexual son desacreditados, amenazados y amedrentados para que cesen en su actividad.

El mismo día, en la Red Informativa de Mujeres de Argentina (RIMA), una portavoz dijo que en Olavarría el domingo se hacía una marcha por un ginecólogo acusado de abusar de pacientes. Entonces, la incredulidad ya había quedado atrás para dejar lugar a una confirmación. Todo encajaba dentro de los mecanismos perversos que tenemos como sociedad para seguir acusando a víctimas, incluso menores de edad, de lo que les pasa.

En ese engranaje, cómo dejar afuera a los medios de comunicación, actores fundamentales para dar visibilidad a las demandas sociales pero también para alimentar y reproducir los vicios de esta sociedad abusadora.

Cómo entender sino que sigan hablando de 'video hot' o 'video porno' para referirse la filmación de tres hombres mayores de edad abusando de una chica de 14 años y que incluso algunos anuncien 'te mostramos el video porno de Villegas'.

Cómo entender también que den voz a vecinos y vecinas que defienden a los 'buenos muchachos' cuando esos hombres, casados y de 25 a 31 años de edad, ya fueron detenidos por la Justicia acusados de 'abuso sexual agravado', 'corrupción de menores', y 'difusión de material pornográfico', delitos para los que el Código Penal prevé condenas de 8 a 20 años de prisión.

Cómo entender que hagan hablar a vecinos de la 'casa del horror' también para defender a los nueve corruptores, abusadores y violadores que fueron condenados por la Justicia de 8 a 42 años de prisión.

La excusa de la objetividad periodística a través del uso y abuso de la teoría de las dos campanas o las dos caras de la verdad, como decía aquel noticiero de canal 9, no es más que eso, una excusa para hacer un periodismo truculento que sume rating y lectores. En esto

s tiempos de crisis periodística –provocada especialmente por la aparición de Internet y las redes sociales, pero no sólo por eso-, es hora de que el periodismo aproveche para cambiar. Que archive por obsoleta e insuficiente esa teoría, que no puede dar cuenta de la complejidad de las cuestiones sociales; y que tenga como horizonte la protección de las víctimas antes que nada.

Todavía hoy las niñas, los niños, las mujeres, están desprotegidos y son culpables hasta que se demuestre lo contrario. Hay que invertir la carga de la prueba y dejar de exigir a las víctimas que aclaren que lo son. ¿Hasta cuándo seguiremos poniéndolas en cuestión por ser 'vagas', 'putas', 'rápidas', 'trolas', llevar falda corta o el pelo atado en una coleta?

Foto: Archivo AmecoPress

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Internacional – Opinión - Medios de Comunicación – Violencia de género – Pederastia – Infancia. 20 may. 10. AmecoPress.

Liturgias de la sexualidad

Washington Castilhos — 2010-05-04T12:46:26Z

Madrid, 04 may. 10. AmecoPress/Artemisa.- En el flujo de noticias sobre abuso sexual de padres contra niños y adolescentes transmitidas por los medios de comunicación norteamericanos en los años 90, un obispo de la Florida acusado de mantener relaciones sexuales con un seminarista explicó al periódico The New York Times que había sido 'influenciado por el clima de experimentación sexual' de la época. El caso es citado en el artículo Changing Times, Changing Crimes', del sociólogo John Gagnon, publicado en 2002 en la revista Sexualities.

En él, Gagnon recuerda que después de un primer momento de incredulidad, pasó a ver cierta legitimidad en lo que el clérigo atribuía como causa para su comportamiento: 'Al final ¿qué es la sociología si no la atribución de las condiciones sociales como causa de las acciones individuales? En mis trabajos sobre sexualidad intento correr el foco que siempre cae sobre los actos sexuales, para el contexto más amplio de la vida social en la cual tales actos obedecen a un guión' ', dice el autor del libro 'Una interpretación del deseo' (CLAM/ED. Garamond), obra en que describió por la primera vez su teoría de los scripts sexuales (o 'guiones sexuales').

Los primeros casos de abuso sexual cometidos por clérigos – así como el caso del obispo de la Florida – llegaron a los medios de comunicación en los años 90.

A inicios de 2010 otras revelaciones colocaron nuevamente el asunto en la agenda pública. El origen de este nuevo episodio está en las acusaciones que involucran al Papa Bento XVI, ya sea debido a la relación de su hermano con casos de agresión a niños en una escuela alemana, o debido al supuesto papel del entonces cardenal Joseph Ratzinger en el encubrimiento de miembros de la Iglesia acusados de abuso sexual. Recientemente, Bento XVI usó en sus declaraciones, por la primera vez, el término 'abuso sexual' en vez de la palabra 'pedofilia'.

Según Alessandro José de Oliveira, autor del artículo 'De pedófilo a boy lover: Ilusão ou uma nova categoria sexual que se anuncia?', publicado en el libro Prazeres Dissidentes (CLAM/Ed. Garamond) 'hay diversas circunstancias, como problemas conyugales, momentos de estrés, situaciones sociales con ausencia de adultos, entre otras, que pueden llevar a un sujeto (hombre o mujer) a cometer abuso sexual. Ya el pedófilo, según el Manual de Diagnóstico y Estadística de la Sociedad Americana de Psiquiatría, es definido en términos médicos como una patología.

En este sentido, el individuo puede simplemente sentirse angustiado por tener fantasías sexuales con un niño o niña pero nunca haber tocado alguno, o puede también abusar sexualmente de ellos. Así, no todo pedófilo es un abusador, ni todo abusador en un pedófilo'.

Para el antropólogo Richard Parker, la pedofilia es un concepto construido por especialistas que ha cambado con el tiempo, como afirmó en una entrevista al periódico O Estado de São Paulo en entrevista reciente. Según Parker, la pedofilia es 'un abanico que incluye prácticas que, en otras culturas y en otros tiempos, no necesariamente eran entendidas como pedófilas.

En la Grecia antigua, por ejemplo, las relaciones sexuales entre adolescentes y adultos, principalmente entre hombres, significaban un tipo de tutela por parte del más viejo, casi como un profesor transmitiendo orientaciones que podrían ayudar al menor a desarrollarse en todos los sentidos.

Otro ejemplo más antropológico son las relaciones sexuales entre jóvenes y hombres adultos en diversas sociedades del Pacífico como ritual de transición de la juventud para la vida adulta. Tanto la una como la otra son construcciones de sexualidad que tenían sentido en esos contextos, algo completamente distinto de lo que suele ocurrir en nuestra sociedad que no tiene ese tipo de práctica ni creencia' .

Parker explica además que la pedofilia pasó a ser condenada durante un proceso intenso que incluyó a la ciencia, la psiquiatría y la sexología, disciplinas que clasificaron prácticas sexuales como normales y anormales, siendo que el concepto de homosexualidad, por ejemplo, nació en ese periodo. 'La antropóloga feminista Gayle Rubin argumenta que del mismo modo en que existe una jerarquía de género que normalmente da poder a los hombres, existe una jerarquía de la sexualidad en la cual algunas manifestaciones de la diversidad sexual humana son evaluadas por la ciencia y por la religión como positivas o negativas.

De un lado existe el buen sexo, y del otro el mal sexo. La pedofilia junto al masoquismo está en el punto más bajo de esa jerarquía. Pensemos en la evaluación que las personas hacen sobre ella. No hay nada visto de forma tan condenable y tan cuestionable como las relaciones pedofílicas de adultos que se benefician de la falta de defensa de jóvenes y niños para su provecho sexual' , analizó.

Pedofilia, celibato, homosexualidad...

En los escándalos recientes, en un primer momento los medios de comunicación evidenciaron una relación causal entre celibato y pedofilia. En un segundo momento, suscitó un intenso debate la declaración del secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcísio Bertone, a respecto de que la pedofilia estaría vinculada al ‘homosexualismo’(sic), descartando la relación entre pedofilia y celibato sacerdotal. Las declaraciones del secretario fueron vistas por muchos como una estrategia de la Santa Sede para atribuir la práctica del abuso de infantes y jóvenes en la Iglesia a padres con 'problemas de desvío' y así distraer la atención que recaía sobre el Vaticano. El CLAM escuchó especialistas para discutir tales asociaciones, especialmente la ecuación homosexualidad-pedofilia sugerida por Bertone.

Según explica la socióloga brasileña Tatiana Landini (Universidad de São Paulo), la asociación entre celibato y los casos de abuso 'es simplista y señala un ‘chivo expiatorio’ para justificar episodios de violencia sexual que ocurren también en grupos no celibatarios como la familia, la escuela, guarderías, parques, playas e internet'. En un artículo publicado en el diario Folha de São Paulo, el columnista Contardo Calligaris rechaza la relación entre celibato y abuso sexual.

La socióloga Lúcia Ribeiro (ISER/Asesoría), descarta la existencia de una causalidad mecánica. Ella afirma que el celibato no es el factor que está en juego y sí la manera como él es instituido. 'Es una opción perfectamente legítima que siempre fue valorizada a lo largo de la historia de la Iglesia.

Sin embargo, es esencial que sea fruto de una elección libre: por ser una opción difícil y exigente, no puede ser impuesta. Su obligatoriedad es la que puede llevar a distorsiones y a una vivencia deformada y poco saludable de la sexualidad', apunta y concluye que la crisis actual muestra la importancia de repensar el estatuto del celibato obligatorio y, de este modo, actualizar un debate que ya viene ocurriendo entre algunos sectores al interior de la Iglesia.

Coordinadora de la organización Católicas por el Derecho de Decidir en Perú, Eliana Cano cree que el celibato fue una medida establecida para proteger intereses económicos y políticos dentro de la jerarquía eclesiástica y nunca fue pensando como un 'sacrificio para la santidad'. 'En este sentido, el celibato no es garantía de nada y acaba por abonar la doble moral de los representantes de la Iglesia', afirma.

Por otro lado, el Vaticano se mantiene firme en la convicción de que el celibato no es una causa para estos eventos. Fue entonces que el cardenal Bertone con el pretexto de explicar los innumerables casos de abusos que inundan los medios de comunicación, afirmó que la homosexualidad, y no el celibato, debe ser relacionada a los casos de pedofilia (hace 2 años el mismo Bertone había instalado la idea de que era necesario evitar que los homosexuales llegaran a ejercer el sacerdocio, ya que solamente de esta manera se podrían resolver los casos de pedofilia en la Iglesia).

Inmediatamente la declaración de la autoridad clerical fue criticada y rebatida por activistas e intelectuales por carecer de fundamentación científica. Días después la Santa Sede se retractó y rectificó las declaraciones.

La posición del Vaticano no sorprende una vez que la oposición a las relaciones homoafectivas, así como la visión de la homosexualidad como un comportamiento anti-natural son antiguas.

En 1986 el Vaticano tipificó la persona homosexual como portadora de un desorden (a pesar de que diez años antes la homosexualidad había sido descalificada como enfermedad mental por parte de la Asociación Americana de Psicología y la Asociación Americana de Psiquiatría).

En 2005, ya con los medios de comunicación denunciando los casos de abuso sexual por parte de sus clérigos, la Santa Sede sancionó un documento con el objetivo de limitar el ingreso de 'personas con tendencias homosexuales' a los seminarios. El documento afirma que 'si un candidato practica la homosexualidad o presenta tendencias homosexuales profundamente arraigadas, su director espiritual, así como su confesor, tienen el deber de disuadirlo en conciencia de seguir adelante para la Ordenación'.

'Este documento y las palabras del cardenal Bertone tienen en común la construcción de la figura del ‘homosexual’ como lugar de limpieza moral de la pedofilia y como línea de fuga para el tema del celibato que viene persiguiendo a la Iglesia Católica en los últimos años', estima el investigador argentino Juan Marco Vaggione, doctor en Derecho y Sociología y profesor de la Universidad Nacional de Córdoba.

Según Vaggione otro aspecto interesante a considerar en la declaración de Bertone es la presencia de argumentos científicos para justificar posturas homofóbicas eclesiásticas. El activismo religioso conservador justifica, cada vez más, sus posturas a través de argumentos científicos. 'En sus declaraciones, Bertone no habla de moralidad o de pecado, no menciona la Biblia o a Jesús, sino que afirma que la ciencia (en particular la psicología y la psiquiatría) ‘han demostrado’ que no hay relación entre celibato y pedofilia, y si entre homosexualidad y pedofilia.

Este recurso al discurso científico, a la verdad científica, no es casual sino que constituye una estrategia privilegiada de los sectores religiosos más conservadores. La estrategia es hablar de ciencia para justificar posturas fuertemente restrictivas a nivel moral', afirma Vaggione.

El recurso, sin embargo, no funcionó. Autoridades, médicos y movimientos de defensa de grupos homosexuales en Chile pidieron a Bertone que probara el nexo científico entre homosexualidad y pedofilia. 'Es necesario frenar la intención del Vaticano de colocar la comunidad homosexual como chivo expiatorio y así desvincular a la Iglesia de la responsabilidad que tiene en los casos de abuso sexual', dice el militante Rolando Jiménez, presidente del MOVILH (Movimiento de Integración y Liberación Homosexual), organización activista LGBT de Chile.

En abril de 2010, en una declaración inédita y categórica, la Iglesia Católica chilena pidió perdón por los casos de pedofilia que han involucrado a sacerdotes de ese país. A través de un mensaje titulado 'Reconstruir desde Cristo la mesa para todos', el presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Alejandro Goic, admitió y enumeró los delitos. Reveló que existen cinco sacerdotes condenados, otros cinco que están siendo investigados y diez bajo denuncias de abuso sexual.

Aunque en el Perú, como en Chile, los colectivos LGBT y feministas y los grupos universitarios y de defensa de los derechos humanos hayan reaccionado a las declaraciones de Bertone, la Iglesia Católica peruana, a diferencia del país vecino, recrudeció: después de las desafortunadas afirmaciones del secretario de la Santa Sede, el cardenal Juan Luis Cipriani, arzobispo de Lima, afirmó que existe 'una estrategia de complot contra el Vaticano y que el diablo está presente'.

'La jerarquía de la Iglesia Católica se encuentra cada vez más en una posición sin salida y acaba apelando a estos recursos para distraer la atención de la opinión pública sobre sus actos', destaca Eliana Cano.

En el Brasil, la Asociación Brasileña de Gays, Lésbicas y Transgéneros (ABGLT) y la Red Feminista de Salud – Derechos Sexuales y Reproductivos emitieron notas públicas de rechazo a las declaraciones del Vaticano. La Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe también se pronunció.

Para la teóloga Judith Vázquez Arreola de la Universidad Iberoamericana de México e integrante de la organización civil Acción Ciudadana de Construcción Nacional - una de las mujeres que se casaron en la primera ceremonia de matrimonios entre personas del mismo sexo en Ciudad de México - las declaraciones del secretario del Vaticano tienen un fondo político. 'Esta perversa asociación de los delitos sexuales de la Iglesia Romana con la homosexualidad tiene que ver con los avances de la lucha del movimiento social o de reivindicación de los derechos de lésbicas, gays y transexuales alrededor del mundo. Las declaraciones de Tarcisio Bertone no son nuevas.

Estos argumentos fueron usados en 2001 en los casos de pederastia en Boston y fueron usados en los años 70 y 80 cuando los sacerdotes eran sorprendidos en delitos sexuales y enviados a electroshocks, para ser ‘recuperados’ en su salud', relata.

En opinión de los especialistas entrevistados, el episodio demuestra que es necesario tener cuidado con una supuesta relación de causa y efecto, es decir, no asociar directamente tal correlación a fin de generar interpretaciones estigmatizadas y equivocadas.

'Me parece absolutamente imperativo desvincular homosexualidad masculina de pedofilia. No quiero decir que no haya casos, pero hay un verdadero pánico moral alrededor del asunto y una invisibilización muy grave en lo que concierne a la cotidianidad de los abusos contra menores del ‘sexo’ femenino en el ámbito de la familia y de relaciones de vecindad.

Finalmente, ¿de lo que se trata es de abuso sexual de padrastros y padres? ¿Niñas de 10 años quedando embarazadas de hombres más viejos, como ocurre en diversas regiones del Brasil?', se cuestiona la antropóloga Maria Luiza Heilborn, profesora del Instituto de Medicina Social de la Universidad del Estado de Rio de Janeiro -UERJ y coordinadora del CLAM.

La antropóloga recuerda que una de las dimensiones de la pedofilia menos estudiada y discutida es la que ocurre dentro de casa, entre parientes.

El sociólogo colombiano Manuel Antonio Velandia Mora, refugiado y asilado en España por motivos políticos y por su orientación sexual y cofundador en 1976 del Movimiento de Liberación Homosexual de Colombia (MLHC), concuerda: 'No tengo duda de que los mayores violadores sexuales de menores son personas heterosexuales, generalmente familiares cercanos, especialmente padrastros y madrastras, tíos y tías, además de amigos íntimos de la familia', afirma.

Según Medicina Legal, instituición que hace investigación forense en Colombia, en los casos de abuso sexual a menores, más del 80% corresponden a violaciones cometidas por personas heterosexuales (12.247 niñas y 2.593 niños fueron abusados sexualmente durante el 2006), teniendo en cuenta que casi siempre el agresor es un hombre (Semana, 2007). En 2007, de los 20.273 informes periciales sexológicos, 15.353 (85,7%) correspondieron a menores de edad.

Para el total de casos, en 18,9% el agresor era un desconocido y en 11,5% un vecino; si sumamos los posibles agresores que tienen algún grado de parentesco con la víctima (padrastro 8,7; padre 7,9; tío(a) 4,8; primo(a) 3,6; hermano(a) 2,2; abuelo(a) 2,1; cuñado 0,7) se llega al 30%. El domicilio sigue siendo el escenario de mayor riesgo. Se estima que solamente 30% de los casos son denunciados pues como el agresor es un miembro cercano de la familia del menor, muchas veces cuenta con la complicidad del resto de los familiares.

Foto: Artemisa Noticias

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Sociedad – Violencia sexual - Homosexualidad – Pederastia. 04 may. 10. AmecoPress.

El cinismo de la Iglesia acorralada

Sarah Babiker — 2010-04-05T13:47:23Z

Buenos Aires, 05 abr. 10. AmecoPress/Artemisa.- La semana pasada el Papa Benedicto XVI fue acusado de encubrir casos de abuso sexual infantil por parte de dos curas. El Vaticano se defiende pero los abusos se siguen sucediendo.

El Papa Benedicto XVI no se 'dejará intimidar por las mezquinas habladurías de la opinión dominante.' Así lo aseguró él mismo durante la misa oficiada el pasado 28 de marzo, domingo de Ramos. Muchos leen en esta frase una respuesta por parte del pontífice a aquellos que le acusan de haber ocultado casos de abuso infantil en el seno de la Iglesia.

Enérgica contra las acusaciones se está mostrando la Santa Sede: en los últimos días relevantes autoridades de la institución han denunciado la persecución de la que se consideran víctimas, después de que se hicieran públicos diversos escándalos de abusos contra niños cometidos por religiosos.

Ya el pasado 13 de marzo, Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede apuntaba a una 'innoble campaña' contra Ratzinger. 'Es claro que hubo quien buscó, con un cierto encarnizamiento, elementos para involucrar personalmente al Santo Padre' en los casos de pedofilia del coro de Ratisbona, advirtió.

El cardenal de Austria, Christoph Schoenborn, aseguró en una entrevista con la televisión de su país el pasado 28 de marzo, que Joseph Ratzinger quiso investigar las denuncias de abusos durante los años noventa. El austríaco culpó al anterior Papa Juan Pablo II de haber impedido las pesquisas de su sucesor.

'Nadie ha hecho más contra la pedofilia que Ratzinger'. Esta lanza la rompió otro relevante prelado, el arzobispo de Wetminster, Vincent Nichols, ante la BBC el pasado domingo. Nichols subrayó los méritos de Ratzinger, destacando que siendo cardenal prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, modificó el Derecho Canónico, para luchar contra el abuso infantil en el seno de la Iglesia: introdujo los delitos cometidos a través de Internet y amplió los delitos de abusos contra niños de hasta 18 años, entre otras medidas.

El Vaticano no solo protege verbalmente a su líder. Pide asistencia espiritual para preservar al pontífice: el cardenal vicario para el estado de la Ciudad del Vaticano, Angelo Comastri, solicitó el pasado domingo a los fieles que sus plegarias y rosarios fuesen dedicados a Benedicto XVI 'en este difícil momento'.

Los casos

La semana pasada el New York Times revelaba información sobre dos casos que involucrarían a Benedicto XVI en el encubrimiento de dos curas pedófilos. Por un lado, en 1980, cuando era arzobispo de Munich Benedicto XVI habría sabido del traslado a otra parroquia del sacerdote Peter Hullermann, acusado de abuso sexual a niños.

El religioso, enviado a terapia para ser tratado por sus impulsos pedófilos, volvió al trabajo pastoral poco después de empezar con su tratamiento. Basándose en fuentes eclesiásticas, el periódico estadounidense acusa al Papa de encubrir el caso, y no impedir que el sacerdote pedófilo volviera a tener acceso a otras parroquias, donde siguió sumando denuncias, hasta que en 1986, fue condenado a 18 meses de prisión por abuso de menores.

Hasta el pasado 16 de marzo, nadie alejó a Hullerman, que actualmente tiene 62 años, de sus actividades. Aún conserva la condición de sacerdote. El portavoz Lombardi, ha negado ya con vehemencia estas acusaciones. El prelado deriva la responsabilidad hacia el segundo de Ratzinger en esa época, Gerhard Gruber, quien según Lombardi se ocupó del asunto ignorando las indicaciones de Ratzinger de apartar al religioso de la actividad pastoral.

No se agotan aquí los escándalos. Ya como responsable del organismo guardián de la Doctrina Católica, Ratzinguer habría encubierto, según el New York Times, los delitos perpetrados por el sacerdote norteamericano Lawrence Murphy, quien abusó de 200 niños sordos, en una escuela de Wisconsin entre 1959 y 1974.

Ante los hechos, el padre Murphy fue trasladado en secreto a otra diócesis del mismo estado, manteniendo el acceso a chicos. En 1996, el arzobispo de aquella diócesis, Rembert G. Weakland, envió dos cartas al por entonces cardenal Ratzinger, para informarle de la situación, pero no obtuvo respuesta. El segundo del cardenal en aquel momento, Tarcisio Bertone, inició un secreto juicio canónico que podía haber derivado en la expulsión de Murphy. Una carta de arrepentimiento por parte del acusado bastó para que el proceso se detuviera. Murphy pudo pasar el resto de su vida -murió en 1998- rodeado de chicos.

Por último, aún no se ha olvidado la oleada de escándalos en el país natal del Papa: los últimos meses se hicieron públicos los casos de abusos sexuales y maltrato de menores que fueron perpetrados durante décadas en instituciones católicas alemanas. La oleada alcanzó al famoso coro de niños de Ratisbona, dirigido durante más de 30 años por Georg Ratzinger, hermano del pontífice.

Las respuestas

La Iglesia se ha visto forzada a reaccionar ante los escándalos más visibles. Esto se aplica en el caso irlandés. El pasado 19 de marzo, el Papa envió una carta pastoral a los fieles irlandeses en respuesta a los generalizados casos de abusos infantiles que tuvieron lugar en aquel país de arraigada tradición católica. En ella dijo sentirse 'profundamente consternado' y afirmó compartir 'la desazón y el sentimiento de traición que muchos de vosotros experimentaron al enterarse de esos actos pecaminosos y criminales y del modo en que fueron afrontados por las autoridades de la Iglesia en Irlanda'.

En México no ha sido el Vaticano si no los Legionarios de Cristo quienes se han visto forzados a reconocer los abusos y delitos de su fundador, el sacerdote Marcial Maciel Degollado. Tras décadas negando las acusaciones y culpabilizando a las víctimas, el febrero pasado publicaron una carta en la que pedían perdón por los abusos perpetrados por el padre Maciel. Éste había sido ya apartado de cualquier ministerio público, e invitado a dedicarse a la oración y la penitencia dos años antes de su muerte, en 2008. Las razones no se hicieron públicas, pero apuntaban claramente a las denuncias de abuso sexual que pesaban sobre su persona. La Iglesia tardó décadas en actuar. Ya en los años 50, Maciel fue procesado por abuso, y absuelto en un procesos dudoso.

Las víctimas no se dan por satisfechas, temen que la carta se limite a apuntar a un hombre ya muerto con el fin de preservar a la Legión de la sospecha de que mantiene las mismas prácticas sustentadas en una estructura de abusos bien sedimentada.

Argentina

Si bien no han aflorado amplias tramas de abusos a menores en las estructuras católicas argentinas, el país no se ha librado ni de la existencia de curas pedófilos, ni del oscurantismo e impunidad con los que se abordan estos casos.

La historia más activa la protagoniza el sacerdote Julio César Grassi, en libertad, pese a una condena de 15 años de prisión (aún no en firme) por haber abusado sexualmente de un niño de 13 años. En realidad había otros dos niños que declararon haber sufrido abusos por parte del religioso que lideraba la Fundación 'Felices los niños'. Sus acusaciones fueron desestimadas por los jueces.

Así, tras más de seis años de un juicio plagado de irregularidades y presiones sobre denunciantes y testigos, Grassi sigue oficiando misa y no ha abandonado sus actividades públicas. Lo que es más grave, puede seguir visitando la Fundación y tener acceso a los jóvenes con una sola condición: que alguien de su elección le acompañe. La medida parece insuficiente para proteger a los chicos. Al menos eso piensan en el Comité de Seguimiento y Aplicación de la Convención Internacional de los Derechos del niño (Casacidn) que ha llevado el caso al comité de derechos del niño de América Latina.

No es el único caso: Edgardo Storni, ex arzobispo de Santa Fe fue condenado a ocho años de prisión, el pasado diciembre, casi dos décadas después de haber cometido abusos contra un seminarista adulto, pero también contra víctimas menores de edad. Estos últimos casos no fueron investigados, o acabaron prescribiendo. Lo más probable es que debido a su avanzada edad, la condena a prisión se convierta en arresto domiciliario.

Tirando piedras

Un día después de que se hiciera pública su carta a Irlanda, el Papa advertía: 'quien esté libre de culpa que tire la primera piedra'. La iniciativa de Internet 'Lapidemos el Vaticano' ha seguido el consejo, y lanzan simbólicamente piedras a la institución. Pero hay otras lapidaciones posibles que ocupan y preocupan a la Iglesia ahora mismo.

El Vaticano se volvió perseguible: por primera vez las cortes federales de Oregon y Kentucky barajaron llevar al Vaticano al banquillo de los imputados. Este objetivo se fundamenta sobre la idea de que 'todos los sacerdotes son empleados del Vaticano, y por lo tanto en última instancia debe responder de sus acciones el Papa'.

España

En otro país de fuerte tradición católica, España, la página web iglesiasinabusos.com centralizaba las denuncias de aquellas personas víctimas de abusos en el país, y animaba a todos aquellos que hubiesen sufrido esta violencia a alzar la voz. Sus precursores denuncian que ha vuelto imposible acceder a ella.

El grupo está formado por catequistas que denunciaron a un cura de Madrid, Rafael Sanz, por abusos sexuales a un menor. El sacerdote fue condenado a dos años de cárcel y a pagar 30.000 euros a la víctima. El colectivo pidió también responsabilidades al arzobispo madrileño y presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio María Rouco Varela, quien, según la sentencia judicial que condenaba a Sanz, 'conocía los hechos y los ocultó'.

La incidencia de la pedofilia entre los sacerdotes ha puesto de nuevo el tema del celibato en el centro del debate. Algunos se preguntan si la abstinencia forzada no conlleva a una perversión del deseo sexual. El mismo arzobispo de Milán, Carlo Maria Martino, apuntó a replantear la institución del celibato en la Iglesia, aunque más adelante matizase sus palabras.

Algunos expertos consultados por el periódico El País, apuntan a una causalidad inversa: la iglesia es un buen refugio para aquellos con inclinaciones pedófilas. De hecho está demostrado que los pedófilos escogen los trabajos donde más cerca puedan estar de los niños, y el sacerdocio es uno de ellos. Además por lo observado hasta ahora, ejercer la pedofilia desde la Iglesia ofrece un plus de impunidad a tener en cuenta.

Foto: Archivo AmecoPress

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Internacional – Sociedad – Violencia sexual –Infancia - Pederastia. 05 abr. 10. AmecoPress.

La doble moral de la fe

Lucia Lagunes * — 2010-04-05T13:00:08Z

México, DF, 05 abr. 10. AmecoPress/CIMAC.- Cuanto perdón se ha manifestado en estos días. Los jerarcas de la fe han manifestado su dolor por los abusos sexuales cometidos contra niños desde Irlanda hasta México. Las historias del abuso continuado desde los pulpitos religiosos, son un tema que han tenido que abordar tanto por el Papa Benedicto XVI, como por los Legionarios de Cristo.

Ambas instancias dejan al descubierto la doble moral con la que miran y juzgan los hechos, todo depende de quien cometa los delitos. Si es alguien de la misma iglesia, el perdón y el rezo se colocan por encima de la ley. Si es una ciudadana, el infierno, la persecución y la cárcel caerán sobre ella.

Durante años se ha sabido de los abusos del poder cometidos por sacerdotes, quienes aprovechando la sotana y la inmunidad de sus iglesias han violado a mujeres y niños.

La doble moral se manifiesta todo el tiempo como lo revela el siguiente pasaje que forma parte del informe sobre la violación de cientos de monjas por sacerdotes católicos en 23 países.

Le llevaba "a monjas y otras jóvenes para abortar". O'Donohue cita el caso de "un sacerdote que obliga a abortar a una monja, ella muere y él oficia la misa de difuntos por la joven fallecida".

Los datos mencionados figuran en varios informes realizados por la religiosa María O'Donohue, y en otro de Maura McDonald, publicados por la revista norteamericana “National Catholic Reporter”

Sin importar la aberración que signifique el hecho, las jerarquías de la fe invocan la clemencia y el perdón de quienes han fallado, pues lo humano es imperfecto.

En qué momento el delito de violación dejó de ser delito, materia de las autoridades judiciales, y se convirtió en un asunto exclusivo de la iglesia católica para ser sancionado con el rezo y la solicitud de perdón.

Durante años se ha manifestado esta doble moral de los jerarcas católicos, se ha sabido de las “fallas” humanas, que no son otra cosa que el abuso del poder cubierto con sotanas.

Esta doble moral que pide el perdón de los agresores vierte su furia contra las mujeres cuando ellas ejercen su derecho a decidir, y desde el púlpito se alimenta el linchamiento, la persecución, se hace presión para llevarlas a la cárcel como “escarmiento”.

Todo ello desde la sombra en la negociación oscura con legisladores y jefes partidarios, quienes también se gobiernan con una doble moral. Sin importar el país desde Irlanda hasta México los delitos de violación deben ser juzgados en los tribunales y sancionados con la prisión, porque esa es la ley que nos dimos para gobernar.

* Periodista, directora general de CIMAC

Foto: Archivo AmecoPress

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Opinión – Sociedad – Violencia sexual – Pederastia –Infancia. 05 abr. 10. AmecoPress/CIMAC

La pederastia en la Iglesia católica: Perdonar pero aguantar

Petra Cristian — 2010-03-22T14:33:35Z

Madrid, 22 mar. 10. AmecoPress.- Las víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes irlandeses han mostrado su decepción por el contenido de la pastoral de disculpa del Papa Benedicto XVI hecha pública el sábado por el Vaticano, ya que no reconoce la responsabilidad de las más altas instancias de la Iglesia católica.

En dicha pastoral, dirigida a los católicos irlandeses, el Papa Bendicto XVI ordena una inspección de diócesis y seminarios irlandeses implicados en los casos de pederastia y afirma que los sacerdotes implicados deben "responder ante Dios y los tribunales por las acciones criminales y pecaminosas que han cometido".

El Papa expresa "abiertamente verguenza y remordimiento" por los abusos sexuales a los que fueron sometidos centenares de menores por parte de sacerdotes católicos durante años en Irlanda y dice que "siente mucho" el sufrimiento que tuvieron que padecer.

A los culpables les ha instado a que "asuman la responsabilidad de sus pecados" y "busquen personalmente la expiación de sus acciones", mientras que a los encubridores les emplaza a "admitir graves errores de juicio y fallos de liderazgo que han minado seriamente su credibilidad y eficacia".

En su misiva, propone una serie de "iniciativas concretas" para que los católicos de todo el mundo tengan la oportunidad de "reparar los pecados del abuso que tanto daño han causado".

Con ese fin, anuncia su intención de realizar una Visitación Apostólica a ciertas diócesis irlandesas, que se desarrollará "a su debido tiempo" y en colaboración con la Curia Romana y la Conferencia Episcopal de Irlanda, para ayudar a la Iglesia local "en su camino a la renovación".

Decepción de las víctimas y satisfacción del primado

La directora del grupo de víctimas, Maeve Lewis, ha expresado su "profunda decepción" por el contenido de la carta, ya que "no alcanza a responder las necesidades de las víctimas" y no se solicita en ningún caso la dimisión del máximo responsable de la Iglesia en Irlanda, el cardenal Sean Brady, como reclamaban los afectados por los abusos.

Por el contrario, el primado de la Iglesia Católica se ha congratulado de la misiva del Papa. "Resulta evidente que el Papa Benedicto XVI está profundamente consternado por lo que él describe como 'actos criminales y pecaminosos' y por la manera en que las autoridades de la Iglesia en Irlanda los han abordado".

Brady se ha visto obligado esta semana a pedir perdón por haber ocultado el caso de abusos de menores cometidos por un sacerdote pederasta en la década de los 70.

El arzobispo de Friburgo Robert Zollitsch, admitió que la Iglesia católica de ese país ocultó "por años" la paidofilia

El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, el arzobispo de Friburgo Robert Zollitsch, admitió por primera vez que la Iglesia católica de ese país ocultó "por años" los casos de abusos sexuales cometidos por religiosos contra niños y adolescentes.

"Sí, esto sucedió durante años, sin embargo, seguimos un curso opuesto", dijo Zollitsch en una entrevista con el semanario Focus.

El jefe de los obispos alemanes sostuvo que Iglesia no fue la única en comportarse de este modo, ya que los abusos sexuales contra los menores de edad "fueron mantenidos en secreto por la sociedad entera durante décadas".

El semanario alemán Der Spiegel informó sobre la existencia de documentos y dio detalles sobre el caso de un sacerdote paidófilo que el papa Ratzinger, cuando era arzobispo, había aceptado curar en su diócesis de Munich en 1980, y luego fue puesto en actividades pastorales con menores de edad. "El propio Papa, como arzobispo, no tomó en serio el problema de un abusador de niños", advirtió el semanario en su edición de hoy.

En tanto, Martin Werlen, miembro de la conferencia episcopal suiza y prior de la abadía benedictina de Einsiedeln, en diálogo con el diario SonntagsBlick propuso la creación de un registro de miembros del clero sospechados de paidofilia, para que pueda ser consultado por los obispos.

Foto: Archivo AmecoPress

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Internacional – Violencia sexual –Pederastia. 22 mar. 10 AmecoPress.

Bolivia: Aborto "vetado" para niñas y adolescentes víctimas de proxenetas

Helen Álvarez Virreira — 2009-11-23T15:04:35Z

Bolivia, 23 nov. 09. AmecoPress/SEMlac.- En Bolivia, al igual que en la mayoría de los países, se calcula que el subregistro del aborto supera con creces al registro del que, medianamente, se tiene certeza. Dentro de este subregistro, más ocultos aún, están los datos de adolescentes embarazadas durante el ejercicio de la prostitución, aunque en este caso, por su edad y de acuerdo con la legislación boliviana, ellas son víctimas de violaciones sistemáticas. En el lenguaje institucional, esto se denomina violencia sexual comercial.

Se estima que los abortos en este grupo son, por lo general, inducidos por las mismas adolescentes. En menor medida son forzados por los proxenetas —que también son tratantes de niñas y adolescentes—, pues estos luego utilizan a los hijos e hijas para mantener sometidas a las jóvenes madres, según diferentes fuentes consultadas por SEMlac.

El ministro de Salud, Ramiro Tapia, dijo a SEMlac que no se ha previsto un tratamiento especial para estas muchachas, porque no es posible parcializar los temas de salud. Lo que sí pretenden hacer, en el contexto de la nueva Constitución Política del Estado, es una "gran campaña" de prevención "de la drogadicción, del alcoholismo y de la prostitución", en ese orden.

En Bolivia, de las 230 mujeres que fallecen por cada 100.000 bebés nacidos vivos, por causas ligadas al embarazo o al parto, nueve por ciento muere tras un aborto, según la Encuesta Postcensal realizada en 2000 por el Instituto Nacional de Estadística.

De los casos conocidos de adolescentes embarazadas por el "cliente/violador" o por el proxeneta, y encontradas en locales de prostitución, todas han tenido a sus bebés, pese a que el Código Penal boliviano establece, desde 1972, el aborto terapéutico.

El artículo 266 despenaliza el aborto cuando el embarazo es consecuencia del delito de violación, rapto no seguido de matrimonio, estupro o incesto, y también para evitar un peligro de la vida o la salud de la madre.

Sin embargo, en estos 37 años de vigencia de la norma nunca se ha producido un aborto así. El caso más conocido es el de una niña de 12 años violada por su padrastro, cuya madre recurrió a la justicia, pero terminó en un legrado clandestino, ya que todos los juzgados eludieron el proceso.

Peor es la situación de las adolescentes que cayeron en las redes de proxenetas y tratantes, y que no tienen a quién recurrir. Según la subteniente Gaby Coca Maldonado, de la División de Trata y Tráfico de Personas de la Fuerza Especial de Lucha contra el Crimen (FELCC) de la ciudad de El Alto, en los cuatros años de funcionamiento de esta unidad, nunca se produjo un aborto terapéutico.

En la urbe alteña, en cada operativo que realizan la Policía y otras instituciones, como el Ministerio de Salud, prefecturas y alcaldías, entre otras, en diferentes locales siempre encuentran adolescentes embarazadas y algunas ni siquiera se habían dado cuenta, informó Coca a SEMlac.

Pero parecería que el aborto está descartado de antemano, sin consideración alguna. En un operativo realizado en alojamientos, en abril de 2009, encontraron a cuatro muchachas, de entre 13 y 17 años, embarazadas; la menor estaba de dos meses.

La primera declaración de la directora de Asuntos Generacionales del Gobierno Municipal de El Alto, Domitila Conde, fue que el estado de gravidez no se interrumpiría, porque "se debe velar también por la vida de las criaturas que esperan, pues ese es su derecho". Y así fue.

Foto: Archivo AmecoPress.

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Internacional – Violencia de género – Pederastia – Infancia. 23 nov. 09. AmecoPress/SEMlac

Foro contra la Explotación Sexual Comercial Infantil

Maria Pereira — 2009-10-07T08:55:45Z

Madrid, 7 octubre 09. Redacción AmecoPress.- Global Humanitaria con la colaboración del Asociació Protect, organizarán, el 15 y 16 de octubre, el “Foro contra la Explotación Sexual Comercial Infantil”. El Foro forma parte de la campaña de Global Humanitaria “Había una vez un niño”, de información y denuncia de la explotación infantil.

La prostitución infantil es una forma de esclavitud que afecta a miles de niños y niñas. Organismos como UNICEF y la Organización Internacional del Trabajo han estimado que cerca de 1,8 millones de menores de edad están obligados a ejercer la prostitución o a trabajar en la pornografía.

¿Qué se está haciendo para combatir la ESCI? ¿Cual es el trabajo de las fuerzas de seguridad, administraciones públicas, ONG? ¿En qué medida se han cumplido los planes de actuación contra la ESCI en diferentes países? ¿Cómo pueden perseguirse estos delitos internacionalmente? ¿Qué se está haciendo en España?

Global Humanitaria organiza en CaixaForum de Madrid el mencionado Foro, que permitirá conocer las experiencias de denuncia y lucha contra algunas de sus variantes: la prostitución, la pornografía, el tráfico con fines sexuales y el Turismo Sexual Infantil.

Un total de 16 personas expertas participan en este Foro, en el que se compartirán distintas experiencias de lucha contra la ESCI en el ámbito de las administraciones públicas, las fuerzas de seguridad, las empresas y las ONG.

Marina Diotallevi, de la Organización Mundial del Turismo, Hamish McCulloch, consejero de la INTERPOL contra el tráfico de seres Humanos, Enrique Rodríguez, inspector Jefe de la Sección de Protección al Menor de la Policía Judicial y Diego Blázquez, vocal asesor del Gabinete de la Ministra de Igualdad, entre otros, tomarán parte en este Foro.

Medidas para el control social de agresores

Estas jornadas abordarán mediante distintas mesas redondas algunas de las implicaciones de la lucha contra la ESCI: los instrumentos legales, la necesidad del trabajo en red y el resarcimiento y apoyo a las víctimas.

El Foro servirá para debatir la efectividad y límites del control social de los pederastas mediante instrumentos como el Registro de Agresores Sexuales, en vigor en países como el Reino Unido.

En los países con sociedades precarias, la prostitución de adultos favorece la creación de redes de prostitución y otras formas de abuso sexual infantil, tal como acredita el caso de algunos países del sudeste asiático, en los que los ingresos provenientes del llamado Turismo sexual significan entre el 2 y el 14% del PIB del país, según datos recientes de la Organización Internacional del Trabajo.

Las iniciativas impulsadas desde el sector turístico con la colaboración de organismos internacionales, empresas y entidades privadas, son también caminos para ejercer la responsabilidad, a menudo por delante de las legislaciones nacionales en este tema.

En clave española, en el Foro se expondrán las implicaciones de la adhesión al Convenio del Consejo de Europa sobre la lucha contra la trata de seres humanos y de la reciente aprobación por parte del Gobierno del primer Plan Integral de lucha contra la trata de seres humanos con fines de explotación sexual.

Foto: Archivo AmecoPress

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Sociedad – Violencia sexual – Infancia – Pederastia. 7 octubre 09. AmecoPress.

Aborto "vetado" para niñas y adolescentes víctimas de proxenetas

Helen Álvarez Virreira — 2009-10-05T23:06:21Z

Bolivia, 5 octubre 09. AmecoPress/SEMlac.- En Bolivia, al igual que en la mayoría de los países, se calcula que el subregistro del aborto supera con creces al registro del que, medianamente, se tiene certeza.

Dentro de este subregistro, más ocultos aún, están los datos de adolescentes embarazadas durante el ejercicio de la prostitución, aunque en este caso, por su edad y de acuerdo a la legislación boliviana, ellas son víctimas de violaciones sistemáticas.

En el lenguaje institucional, esto se denomina violencia sexual comercial. Se estima que los abortos en este grupo son, por lo general, inducidos por las mismas adolescentes. En menor medida son forzados por los proxenetas -que también son tratantes de niñas y adolescentes-, pues estos luego utilizan a los hijos e hijas para mantener sometidas a las jóvenes madres, según diferentes fuentes consultadas.

Norma que no se cumple

Levantan las manos

El coordinador de la Plataforma de Atención Integral a la Familia del Gobierno Municipal de La Paz, Marco Antonio Gira, aunque inicialmente dijo que sí se procedía tal como indica el Código Penal, luego reconoció que, además de la burocracia que implicaría el trámite judicial, las instituciones deslindan responsabilidades.

"En este momento hay una discusión con el Ministerio Público, ¿cual sería la instancia encargada de asumir el aborto terapéutico?; para nosotros, normativamente, tendría que ser el Ministerio Público. Las defensorías no pueden determinar el delito sexual", por consiguiente, tampoco pueden pedir la interrupción del embarazo y esto no es asumido así por la Fiscalía, explicó Gira.

Varias organizaciones no gubernamentales que trabajan en esta problemática prefieren no involucrarse y, por el contrario, ofrecen casas de acogida donde tratan de que las adolescentes acepten a sus bebés o las orienten si deciden darlos en adopción.

Fotos: Archivo AmecoPress

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Internacional – Violencia de género – Violencia sexual – Aborto – Pederastia. 5 octubre 09. AmecoPress/SEMlac.

Niñas y adolescentes, principales víctimas de trata de personas

Lisset Castro , Narce Santibáñez — 2009-09-14T13:25:36Z

México, DF, 14 sep. 09. AmecoPress/CIMAC.- “Si me lastiman tanto, ya no quiero regresar a mi lugar de origen, yo ya no tengo lugar en el mundo”, expresó una niña víctima de trata y procedente de Puebla, al ser estigmatizada y agredida por la comunidad a la que pertenecía, donde aseguraban que era una prostituta.

Relató lo anterior Mario Luis Fuentes, Director del Centro de Estudios e Investigación en Desarrollo y Asistencia Social (CEIDAS), durante la presentación de la campaña “¡Alto a la Trata de niñas, niños y adolescentes!” impulsada desde agosto pasado por la Red Internacional de Organizaciones contra la Explotación Sexual Comercial Infantil (ECPAT, por su siglas en inglés) y Body Shop.

La campaña tiene presencia en 2, 500 tiendas de 70 países, a través de la venta de cremas y bolsas, con el objetivo visibilizar el fenómeno de la trata y explotación sexual de la niñez y la adolescencia en el mundo, a través de programas de prevención y concientización.

De acuerdo con Naciones Unidas, más del 80 por ciento de las víctimas de trata son niñas y mujeres.

Al respecto, Norma Negrete, coordinadora de ECPAT México, comentó que culturalmente los casos de violencia sexual se dan más contra las niñas y las adolescentes, lo que constituye un problema creciente en México, aunque carece de investigación.

La explotación sexual es un problema mundial que involucra redes nacionales e internacionales, ya que existen casos de niñas y adolescentes mexicanas que se convierten en víctimas de tráfico humano con fines pornográficos y son trasladadas a países como Ruanda, Tailandia, Japón, Estados Unidos y algunos países de Europa, apuntó Negrete.

En 2007, el relator especial de Naciones Unidas contra la Venta de Niños, la Explotación Sexual y la Pornografía Infantil, Juan Miguel Petit, señaló que cerca de 80 mil niñas y niños en México son víctimas del abuso con fines de pornografía y prostitución forzosa.

Legislación

En México, algunos de los vacíos legales que presenta la Ley para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas es su metodología, dijo el director de CEIDAS, pues no es clara, carece de recursos y a la fecha no se ha presentado el Programa Nacional contra la Trata de Personas, a través del cual deberán asignarse responsabilidades a las dependencias y organismos gubernamentales en cuanto a la prevención del delito,la persecución criminal y la protección de las víctimas.

De acuerdo con el “Primer Diagnóstico de las Condiciones de Vulnerabilidad que Propician la Trata de Personas en México”, elaborado por la Comisión Nacional de Derechos Humanos y el CEIDAS, en 2008 entró en vigor la Ley para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Trata de Personas y el Gobierno federal sólo inició 24 averiguaciones previas por este delito.

De las 24 averiguaciones previas, solamente dos han sido consignadas, señala el estudio, con base en información reportada por la Fiscalía Especial para los Delitos de Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas (FEVIMTRA).

Recomendaciones internacionales

Las recomendaciones hechas a México por del Comité de los Derechos del Niño en 2006 señalan que es necesario realizar un estudio amplio para determinar las causas, naturaleza y magnitud de la trata de menores de edad con diversas finalidades, en particular, la explotación sexual comercial.

También recomienda adoptar medidas más enérgicas para prevenir y combatir la trata de la niñez y la explotación sexual, así como organizar campañas de sensibilización.

Asimismo, insta al Gobierno mexicano a velar porque la niñez y la adolescencia víctimas de la trata y explotación sexual sean consideradas como víctimas y se enjuicie a los autores.

Fotos: Archivo AmecoPress.

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Internacional – Violencia de género – Violencia sexual – Pederastia – Trata. 14 sep. (09). AmecoPress/CIMAC

Marcial Maciel y su caída del cielo: retiran sus fotos de colegios

Sanjuana Martínez — 2009-09-07T16:11:45Z

México DF, 7 septiembre 09. AmecoPress/CIMAC.- Ante la grave crisis que enfrentan los Legionarios de Cristo debido a las recientes revelaciones sobre la paternidad de su fundador Marcial Maciel añadidas a su historial de pederastia, la orden religiosa ha decidido retirar su foto de los centros educativos, editar sus sitios Web y rescribir su historia en nuevos escritos y folletos.

Lo anterior fue dado a conocer a través de una carta fechada el pasado 1 de septiembre en Estados Unidos y firmada por el sacerdote Scout Reilly, director territorial de Atlanta y el sacerdote Julio Martí, director de Nueva York de los Legionarios de Cristo.

En el texto, la Legión pide disculpas y expone las recomendaciones del director general de la orden, Álvaro Corcuera, en torno a un camino de “sanación y reconciliación” que anuncian será “largo”.

Reilly y Martí, lamentan la tardanza en la reacción oficial de la legión ante las revelaciones sobre la polémica vida de Maciel: “Nuestra incapacidad de detectar, y luego de aceptar y remediar las fallas del padre Maciel, han causado incluso más sufrimiento”.

Concretamente sobre los supuestos tres, seis o más hijos de Marcial Maciel, la Legión aseguró que no está en este momento en condiciones de dar una respuesta: “Dada la naturaleza parcial de la información disponible y la imposibilidad para evaluar inmediatamente y de manera definitiva estos complejos pronunciamientos, la Legión de Cristo no puede, en este momento, hacer una declaración al respecto”.

Añaden: “Como institución, como familia e individuos, este inesperado vuelco de los eventos ha sido traumático. Muchos de nosotros hemos tenido experiencias de shock, ira, negación y temor, de modo humano y espiritual”.

Los sacerdotes firmantes de la carta se escudan en la nula reacción de la Legión argumentando que “el deber cristiano de no hacer público el pecado de otros”, ha hecho que “difícil publicar la clase de declaración directa que muchos esperaban de nosotros”.

Y aclaran: “El hecho de que no sabíamos toda la verdad, y de repente no la sabemos aún, y nueva información puede seguir saliendo a la luz. Nos referimos a lo que sabemos, respetando la privacidad de aquellos que nos lo han solicitado”.

Supuestos cambios

Los sacerdotes Reilly y Martí solicitan a los legionarios que se han sentido en “alguna forma” afectados por la vida lasciva de su fundador, “vivir la virtud cristiana del perdón desde el fondo de sus corazones”.

Sobre los supuestos cambios que han decidido aplicar, señalan que es solo el principio y lo seguirán haciendo. Por ejemplo, en el tema de la pederastia de su fundador, han tomado como medida la “protección de los niños” que estudian en sus colegios, a través de un programa llamado Paesidium, una organización de manejo de riesgos que trabaja en otras instituciones religiosas en Estados Unidos y que en este momento evalúa “la acreditación” para los Legionarios de Cristo.

“Este grupo esta realizando una revisión total de las reglas internas y políticas, así como de nuestra capacitación para todos aquellos que tienen que ver con menores”, aseguran.

Los sacerdotes señalan que la Legión estableció un “directorio externo” de revisión para que ante acusaciones de abuso sexual: “podamos tener la ventaja de “ojos fuera”.

En el tema económico, los firmantes de la carta aseguran que los Legionarios de Cristo están sujetos a un sistema profesional de administración de negocios a través de Integer Group.

Reilly y Martí consideran la pederastia de su fundador y la paternidad como “graves fallas humanas” y por el contrario señalan el reconocimiento del “mucho bien” que hizo: “Hemos ido tomando medidas progresivas para asegurar que no exista referencias inapropiadas sobre el Padre Maciel.

Por ejemplo, hemos retirado sus fotos de nuestros centros, hemos editado nuestros sitios Web, estamos en el proceso de recibir nuevas ediciones de otros escritos, folletos, etcétera. Todo esto nos ha llevado a lo mas esencial: el centro de nuestra vida, es decir, Jesucristo”.

Sobre la inspección ordenada por el Papa Josph Ratzinger a la Legión, señalan que no pueden hacer ninguna declaración sobre el desarrollo de la misma, para no interferir con el trabajo de los visitadores.

En cuanto a la anulación del voto de silencio explican: “La idea de este voto es asegurar que las quejas que uno pudiera tener de su superior sean puestas ante aquellos que puedan resolverlas y así evitar la crítica irresponsable o las facciones internas que degradan la unidad.

Este voto se instituyó en 1957 y fue aprobado por la Iglesia. El papa Benedicto XVI, quien tiene el poder de atar y desatar, pidió a la legión retirarlo, lo que hicimos hace años”. Además, los sacerdotes piden “entender y respetar cristianamente a todos” los que han decidido separarse definitiva o temporalmente de la Legión.

Finalmente advierten: “por más trágicas que sean las fallas de nuestro fundador, éstas no deben originar la disminución de nuestros esfuerzos para llevar las almas a Cristo y servirlo a él y a su iglesia en todos nuestros hermanos y hermanas”. Con esta carta, la Legión dice entrar “en un nuevo capítulo” de su historia.

Fotos: Archivo AmecoPress/Agencias.

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Internacional – Violencia sexual – Pederastia. 7 septiembre (09). AmecoPress/CIMAC